تبلیغات
اندکی صبر سحر نزدیک است... - مطالب نماز
 
اندکی صبر سحر نزدیک است...
گویند کریم است و گنه می بخشد......گیرم که ببخشد زخجالت چه کنم
درباره وبلاگ



مدیر وبلاگ : ahmad motaleby
مطالب اخیر
نویسندگان
نظرسنجی
صلوات برای سلامتی وتعجیل در فرج آقا امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف)







برخی آداب و احکام روزه   ( احادیث موضوعی ) ,

 

دعا برای توفیق روزه گرفتن

 

امام صادق (ع) : موقعی که هلال ماه رمضان آشکار می شد، امام صادق (ع) می گفت : «بار خدایا این ماه مبارک را با صلح و صفا بر ما وارد کن، همراه با یقین و ایمان و نیکی و احسان، با موفقیت ما به طاعتی که دوست داری و از ما خشنود می شوی»  گزیده کافی جلد 3 صفحه 128

 

سحری

 

ابو بصیر در باره سحرى براى كسى كه اراده روزه گرفتن كند، از امام صادق علیه السّلام سؤال كرد كه: آیا آن بر او واجب است؟ آن حضرت علیه السّلام فرمود: اگر بخواهد باكى نیست كه بدون سحرى روزه بگیرد، و امّا در ماه رمضان بهتر آن است كه از سحرى استفاده كند. من خوش دارم كه آن در ماه رمضان ترك نشود.من لایحضرالفقیه جلد 2 صفحه 474

 

رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله فرمود: «سحرى بركت است، و فرمود: امّت من سحرى را وانمی ‏گذارد، اگر چه با خرماى خشكیده پوسیده‏ اى باشد».  من لایحضرالفقیه جلد 2 صفحه 473

 

حضرت رسول صلّى اللَّه علیه و اله فرموده: از خوردن غذاى سحر براى روزه‏ى روز كمك بگیرید  ارشاد القلوب، ترجمه رضایى،    ج‏1، ص 222   

 

افطار

 

امام صادق (ع) فرمود: چنانچه انسان روزه خود را با آب جوش افطار نماید، كبدش پاك و سالم باقى مى ماند، و قلبش از كدورت ها تمیز و نور چشمش قوى و روشن مى گردد.  وسائل الشیعه : ج 10 ص 157 ح 3.

رسول اکرم (ص) فرمود: بهترین چیزى كه روزه دار با آن افطار مى‏كند، كشمش و خرما و یا یك چیز شیرین است.   طب النبى(ص)و طب الصادق(ع)، (روش تندرستى در اسلام)، ص 39   

 

امام کاظم (ع) : دعای شخص روزه دار هنگام افطار مُستجاب می شود.  بحارالانوار جلد 93 صفحه 255 حدیث 33

 

امام صادق (ع) فرمودند : در هر شب ماه مبارک رمضان ، هنگام افطار بگو : «سپاس خدا را که با یاری او روزه گرفتیم و با روزی او افطار کردیم. بار خدایا روزه این روز را از ما بپذیر و باز هم ما را یاری کن تا سایر روزهای این ماه روزه بگیریم. ما را در این ماه سالم بدار تا روزه های آن را با سهولت و عافیت ادا کنیم. سپاس خدا را که توفیق داد و روزه یک روز را سپری کردیم».  گزیده کافی جلد 3 صفحه 141

 

رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله، چون روزه‏ اش را می گشود، می گفت : خدایا براى تو روزه داشتیم، و با رزق تو افطار كردیم، پس آن را از ما بپذیر. تشنگى از ما بر طرف شد، و رگها رطوبت یافت، و اجر و ثواب به جاى ماند.  من لایحضرالفقیه جلد 2 صفحه 435

 

 

افطاری دادن به روزه داران

 

امام صادق علیه السّلام فرمود: سدیر در ماه رمضان بر پدرم علیه السّلام وارد شد، پدرم به او فرمود: اى سدیر، آیا میدانى كه این چه شبهایى است؟
پس سدیر گفت: آرى، فدایت شوم، این شبهاى ماه رمضان است، بفرما منظور چیست؟ پس پدرم به او فرمود: آیا می ‏توانى در هر شبى از این شبها ده بنده از اولاد اسماعیل علیه السّلام را آزاد سازى؟ سدیر گفت: پدر و مادرم به فدایت، مال من به این كار نمی ‏رسد. پس پدرم همچنان از شمار آن بندگان می كاست، تا به یك بنده رسید، و سدیر در هر نوبت می ‏گفت: توانایى آن را ندارم. پس پدرم به او فرمود: آیا توان آن را ندارى كه در هر شبى مرد مسلمانى را به افطار فراخوانى؟ گفت: آرى، تا  ده مرد را می توانم افطار دهم. آنگاه پدرم علیه السّلام به او فرمود: منظور من همین بود اى سدیر، زیرا افطارى دادنت به برادر مسلمانت با آزاد كردن بنده‏ اى از اولاد اسماعیل علیه السّلام برابر است.  من لایحضرالفقیه، جلد 2، صفحه 471

 

 

امام صادق (ع) : اجر و پاداش کسی که افطار می دهد، مانند اجر و پاداش روزه گیران است.  گزیده کافی جلد 3 صفحه 127

 

امام صادق (ع) فرمود: اگر افطارى روزه ات را در منزل برادر مؤ منت انجام بدهى، ثوابش هفتاد برابر اصل روزه است .من لایَحضره الفقیه : ج 2 ص 51 ح 13.

 

امام صادق (ع) : هرکس روزه داری را افطار دهد، برای او هم مثل اجر روزه دار است.  الکافی جلد 4 صفحه 68 حدیث 1

 

 

امام کاظم (ع) : افطاری دادن به برادر روزه دارت، از گرفتن روزه (مُستحبی) بهتر است.  الکافی جلد 4 صفحه 68 حدیث 2

 

 

برخی احکام روزه

 

رسول اكرم (ص) فرموده است: بر پسران وقتى محتلم شدند و بر دختران وقتى عادت ماهانه دیدند روزه واجب مى‏شود.  الحدیت، ج‏1، ص 288 به نقل از كتاب وسائل، جلد 1، باب اشتراط التكلیف، صفحه 6

  

جابر بن یزید جعفى گوید: از امام باقر (ع) شنیدم كه مى‏فرمود: جایز نیست زن بدون اجازه همسرش روزه مستحبى بگیرد.  خصال، ترجمه جعفرى، ج‏2، ص  405   

 

امام صادق(ع): زن حائض نماز را ترك مى‏كند و قضا ندارد، اما روزه را ترك مى‏كند ولى قضا دارد. و روزه ماه رمضان واجب است كه با دیدن هلال آن آغاز و با دیدن هلال (شوال) روزه افطار مى‏شود.   خصال، ترجمه جعفرى، ج‏2، ص 433   

 

امام صادق(ع): كسى كه نتوانسته روزه ماه رمضان را بگیرد، مى‏تواند به صورت پراكنده قضا كند و اگر پى در پى قضا نماید، بهتر است.  خصال، ترجمه جعفرى، ج‏2، ص 433   

 

از امیر المؤمنین علیه السّلام در باره یوم الشّك سؤال كردند، پس فرمود: هر آینه اگر روزى از شعبان را روزه بدارم براى من خوشایندتر از آن است كه روزى از ماه رمضان را افطار كنم. بر او جایز است كه آن روز را به عنوان یكى از روزهاى شعبان روزه بدارد، پس در این صورت اگر از ماه رمضان بود براى او كفایت می كند. و اگر از ماه شعبان بود زیانى به او وارد نمی ‏سازد، و كسى كه آن روز را با شك و تردید روزه بدارد، باید قضاى آن را بجا آورد، اگر چه معلوم شود كه آن روز از ایّام رمضان بوده است، زیرا هیچ فریضه‏ اى جز با یقین قبول نمی ‏شود. و براى كسى كه در یوم الشك روزه می ‏گیرد جایز نیست كه نیّت كند كه آن روز از ماه رمضان است.  من لایحضرالفقیه جلد 2 صفحه 459

 

بشیر نبّال از امام صادق علیه السّلام درباره یوم الشّكّ سؤال كرد، و آن امام علیه السّلام فرمود: آن روز را (به نیّت استحباب) روزه بدار، پس اگر معلوم شد كه آن روز از شعبان بوده است، روزه ‏اى مستحبّى بجا آورده ‏اى، و اگر از ماه رمضان بوده است، پس به روزه روزى از آن ماه توفیق یافته‏ اى.  من لایحضرالفقیه جلد 2 صفحه 460

 

به امام صادق (ع) عرض شد : اگر کسی روز سی ام شعبان روزه بگیرد و بعدا معلوم شود که اول ماه رمضان بوده است، روزه او چه صورت دارد؟ امام صادق (ع) فرمودند : با توفیق الهی به روزه اول ماه رمضان موفق شده است.  گزیده کافی جلد 3 صفحه 132

 

سوره بقره آیه 184: «روزهایی به شماره معین (تمام ماه رمضان) روزه دارید و هر کس از شما مریض باشد یا مسافر، به شماره آن، از روزهای غیر ماه رمضان روزه دارد. و کسانی که روزه را به زحمت توانند داشت، عوض هر روز فدا دهند، آنقدر که فقیر گرسنه سیر شود. و هر کس بر نیکی بیافزاید، این بسی بهتر است برای او. و (بی تعلل) روزه داشتن شما را بهتر خواهد بود اگر (فوائد بی شمار این عمل را) بدانید».

 

زهری از امام سجاد (ع) نقل کرده است که می فرماید: هر کس در سفر، یا در حال مریضی روزه بگیرد، باید روزه آن روز را نیز قضا کند، چون خداوند متعال می فرماید: «هر کس از شما مریض یا مسافر باشد، به شماره آن، از روزهای غیر ماه رمضان روزه دارد». تفسیر صافی، ذیل آیه 184 بقره.

  

على بن أبى حمزه از ابو بصیر روایت كرده است، كه گفت: از امام صادق علیه السّلام سؤال كردم كه: آیا با فرا رسیدن ماه رمضان مسافرت جایز است؟ فرمود: نه. مگر در مواردى كه آنها را با تو باز مى‏گویم: مسافرت به مكه، یا به جنگ در راه خداى عزّ و جلّ، یا براى حفظ مالى كه بیم فنا شدن آن را داشته باشى، یا برادرى كه‏ از هلاك‏شدنش بترسى. و این برادرى از پدر و مادر نیست بلكه دوست است.‏  من لا یحضره الفقیه،ترجمه غفارى    ج‏2، ص 480   

 

محمد بن مسلم از امام صادق (ع) از پدر بزرگوارش از جدّش نقل مى‏كند كه امیر مؤمنان على (ع) فرمودند: آنگاه كه ماه رمضان فرا رسید، سزاوار نیست كه بنده سفر كند؛ چرا كه خداوند مى‏فرماید: «پس هر كس از شما ماه رمضان را درك كرد بایستى روزه بگیرد».  خصال، ترجمه جعفرى، ج‏2، ص 449   

 

عبید بن زراره از امام صادق علیه السّلام در باره قول خداى عزّ و جلّ «فمن شهد منكم الشهر فلیصمه» سؤال كرد، امام فرمود: چه روشن است معنى آن! كسى كه حاضر در وطن باشد، می باید آن ماه را روزه بگیرد، و كسى كه سفر كند، می باید روزه نگیرد. من لایحضرالفقیه جلد 2 صفحه 482

 

عیص بن قاسم از امام صادق علیه السّلام روایت كرده است كه فرمود: چون مرد در ماه رمضان به سفر رود، می باید افطار كند، و فرمود: رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله در ماه رمضان از مدینه به سوى مكه روان شد، و مردم با او بودند، و در میان ایشان پیادگانى می ‏بودند، پس چون در ساعتى ما بین ظهر و عصر به سرزمین «كراع الغمیم» رسید، قدحى آب خواست، و نوشید، و افطار كرد، و مردم نیز با آن حضرت افطار كردند، ولى بعضى از مردم روزه خود را به پایان بردند، و از این رو ایشان را «عصات» نامید، و هر شخص مسلمان را همى باید تا فرمان رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله را به كار بندد.  من لایحضرالفقیه جلد 2 صفحه 483 

 



نوع مطلب : احادیث موضوعی، اعمال روزها وماه ها، نماز، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
پنجشنبه 14 آبان 1388

ملاک قبولی نماز  

 

امام صادق (ع) فرمودند : خداوند متعال فرمود : نماز کسی را می پذیرم که :

1- در مقابل عظمت من فروتنی کند.

2- از خواسته های نفسانی به خاطر من خود را دور کند.

3- روزش را با یاد من به پایان برد.

4-بر بندگانم بزرگی نفروشد.

5- به گرسنه غذا دهد.

6- برهنه را بپوشاند.

7- به مصیبت دیده مهربانی کند.

8- غریب را پناه دهد.

فروغ حدیث جلد 1 صفحه 76

امام صادق (ع) فرمودند : کسی که دوست دارد بداند نمازش پذیرفته شده است یا نه؟ باید ببیند آیا نمازش او را از زشتیها و ناپاکی ها دور کرده است؟ پس به اندازه ای که دور کرده باشد، همانقدر از نمازش پذیرفته شده است.  بحارالانوار جلد 82 صفحه 198

امام باقر (ع): دین اسلام بر پایه پنج چیز استوار شده است:

1- نماز  2- زکات  3- حج  4- روزه  5- ولایت چهارده معصوم (ع).

مردی از امام (ع) پرسید: کدامیک افضل تر است؟ حضرت فرمودند: ولایت. زیرا ولایت آل محمد (ص) به منزله کلید قبولی ما بقی اعمال است.   بحارالانوار، ج 18، ص 52

مردی از امام زین العابدین (ع) سئوال کرد : ملاک پذیرش نماز چیست ؟ امام (ع) در پاسخ فرمود : ولایت و دوستی ما اهل بیت و برائت از دشمنان ما.  بحارالانوار جلد 84 صفحه 245

نماز بی ولای او عبادتی است بی وضو

به منکر علی بگو نماز خود قضا کند



نوع مطلب : احادیث موضوعی، نماز، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()

نماز بازدارنده از فحشاء و منكر

سوره عنكبوت، آیه 45: «واقم الصلوة ان الصلوة تنهى عن الفحشاء و المنكر و لذكر الله اكبر»
«نماز را برپا دار، زیرا نماز انسان را از كارهاى زشت و ناپسند باز مى دارد و یاد خدا بسیار بزرگتر است»

انس بن مالک روایت کرده که جوانی از انصار نماز پنج گانه خود را با رسول گرامی خدا (ص) به جا می آورد و کارهای ناشایست نیز از او سر می زد. از جمله دزدی می نمود. حضور پیغمبر (ص) وصف حالش نمودند. حضرت فرمود: عاقبت نماز خواندش از او دستگیری خواهد کرد. زیرا یکی از خصوصیات نماز این است که انسان را از کارهای زشت و ناپسند باز می دارد. سپس طولی نکشید که توبه کرد.  تفسیر جامع، ج 5، ص 222 ، بحارالانوار جلد 82 صفحه 198

 

پیامبر اکرم (ص): شیطان همواره از فرزند آدم می ترسد، مادام که بر نمازهای پنج گانه مواظبت می کند و آنگاه که آنها را ضایع کرد، بر وی مسلط می شود و او را بر گناهان داخل می کند.  اصول وافی، ج 2، ص 79

 

 

نماز و دورى از رذایل

 

سوره معارج، آیات 19 تا 22: «ان الانسان خلق هلوعا، اذا مسه الشر جروعا، و اذا مسه الخیر منوعا، الا المصلین»
«انسان حریص و كم طاقت آفریده شد، هنگامى كه بدى به او رسد بى تابى مى كند و هنگامى كه خوبى به او رسد مانع دیگران مى شود، مگر نمازگزاران» .

سوره سجده، آیه 15: «انما یؤمن بایاتنا الذین ذكروا بها خروا سجدا و سبحوا بحمدربهم و هم لا یستكبرون»
«تنها كسانى به آیات ما ایمان مى آورند كه هر وقت این آیات به آنها یادآورى شود به سجده مى افتد و تسبیح و حمد پروردگارشان را به جاى مى آورند و تكبر نمى كنند».

 

 

نماز و رستگارى

سوره اعلى، آیات 14 و 15: «قد افلح من تزكى ، و ذكر اسم ربه فصلى» 
«مسلماً رستگار مى شود كسى كه خود را تزكیه كند، و نام پروردگارش را به یاد آورد و نماز بخواند».

سوره مؤ منون، آیات 1 و 2: «قد افلح المؤمنون ، الذینهم فى صلاتهم خاشعون»
«مؤمنان رستگار شدند، آنها كه درنمازشان خاشع هستند».

سوره حج، آیه 77: «یا ایهاالذین امنوا اركعوا و اسجدوا و اعبدوا ربكم و افعلوا الخیر لعلكم تفلحون»
«اى اهل ایمان! در برابر خدا ركوع و سجود به جاى آرید و حضرتش را در تمامى شئون حیات بنده و فرمانبردار باشید و هركار خیرى را انجام دهید تا به رستگاری و فلاح و پیروزى و نجات برسید».

 

نماز و تقرب

 

سوره علق، آیه 19: «واسجد و اقترب»
«سجده نما و به خدا تقرب جوى».

مردی از امام صادق (ع) پرسید: بزرگترین عملی که باعث می شود بندگان به پروردگار خود نزدیک شوند چیست؟ فرمودند: پس از شناسایی و معرفت نسبت به امام معصوم (ع)، چیزی را با فضیلت تر از نماز نمی شناسم. آیا نمی بینی که در سوره مرسم، آیه 31 آمده که : بنده نیکوکار خدا، حضرت مسیح (ع) فرموده: «خداوند مرا وصیت و سفارش فرموده به نماز خواندن و زکات دادن تا زنده ام».  فروع کافی، ج3، ص 264 ، سفینة البحار جلد 2 صفحه 42

 

 

نماز، جبهه مبارزه با شیطان و یارانش

 

سوره مائده ، آیه 91 : «انما یرید الشیطان ان یوقع بینكم العداوة و البغضاء فى الخمر و المیسر و یصدكم عن ذكر الله و عن الصلوة فهل انتم منتهون»
«شیطان مى خواهد در میان شما به وسیله شراب و قمار عداوت ایجاد كند و شما را از ذكر خدا و از نماز بازدارد، آیا (با این همه زیان و فساد و با این نهى اكید) خوددارى خواهید كرد؟

سوره علق، آیه 9 و 10: «ارایت الذى ینهى ، عبدا اذا صلى»  
«به من خیر ده آیا كسى نهى می كند بنده اى را كه مشغول نماز است؟»

امام علی (ع) فرمودند : هرگاه کسی به نماز می ایستد ، شیطان حسودانه به او می نگرد ، به خاطر آنکه می بیند رحمت خدا او را فراگرفته است.  بحارالانوار جلد 82 صفحه 207

امام صادق (ع) فرمودند: فرشته مرگ، شیطان را از کسی که مراقب نماز است دور می کند، و شهادت بر وحدانیت خدا و رسالت پیامبر را در هنگام هولناک مرگ به او تلقین می کند. وسائل الشیعه جلد 3 صفحه 19

 

 

یاد خدا مایه آرامش دلها


سوره رعد، آیه 28: «الا بذكر الله تطمئن القلوب»
«آگاه باشید تنها با یاد خدا دلها آرامش مى یابد».

 

نماز، وسیله محو گناهان

سوره هود، آیه 114: «واقم الصلوة طرفى النهار و زلفا من اللیل ان الحسنات یذهبن السیئات ذلك ذكرى للذاكرین» 
«نماز را در دو طرف (اول و آخر) روز و نیز ساعات آغازین شب، به پا دار، همانا اعمال نیک (مانند نماز) بدی ها و گناهان را برطرف می سازد».

سلمان فارسی گوید روزی با رسول خدا (ص) در زیر سایه درختی نشسته بودیم. آن حضرت یک شاخه از درخت را برداشته و آن را تکان دادند تا تمام برگهای آن ریخت. پس فرمودند: آیا از من درباره آنچه کردم، نمی پرسید؟ عرض شد: علت کار خود را به ما خبر دهید. فرمودند: همانا بنده مسلمان هرگاه به نماز می ایستد، گناهان او ریخته می شود، همانطور که برگهای ای شاخه ریخته شد.  وسائل الشیعه، ج 3، ص 30

 

حضرت محمد (ص) فرمودند : هیچ گاه وقت نماز نمی رسد، مگر اینکه فرشته ای در میان مردم ندا می دهد: ای مردم بپاخیزید و با نماز خود آتشهایی را که برافروخته اید، خاموش کنید. بحارالانوار جلد 82 صفحه 209

رسول خدا (ص) : همانا مثل نماز در میان شما مانند رودخانه ای است که بر در خانه یکی از شما جاری باشد و او در هر شبانه روز پنج بار بیرون آمده و در آن آب غسل کرده و خود را بشوید ، به این ترتیب دیگر چرک و آلودگی با پنج بار شستشو در بدن باقی نمی ماند ، همچنین اثر گناهان نیز با خواندن پنج مرتبه نماز در شبانه روز در روح انسان باقی نخواهد ماند.  من لایحضرالفقیه جلد 1 صفحه 316

 

نماز و هنگام هولناک مرگ

 

امام صادق (ع) فرمودند: فرشته مرگ، شیطان را از کسی که مراقب نماز است دور می کند، و شهادت بر وحدانیت خدا و رسالت پیامبر را در هنگام هولناک مرگ به او تلقین می کند. وسائل الشیعه جلد 3 صفحه 19

 



نوع مطلب : نماز، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()

احادیثی از امام صادق علیه السلام درباره نماز   ( احادیث موضوعی ) ,   ( ویژه شهادت امام صادق (ع) ) ,

 

از حضرت صادق (ع) پرسیده شد: چرا زناکار را کافر نمی نامید در صورتیکه تارک نماز (کسی که نماز نمی خواند) را کافر می خواند ؟ برهان و دلیل این امر چیست؟ آن حضرت (ع) فرمود: برای اینکه زناکار و امثال او چنین اعمال ناروایی را فقط به خاطر شهوت انجام می دهد، زیرا شهوت بر او دست یافته و اختیارش را سست کرده است، ولی ترک کننده نماز، ترک نماز نمی کند، مگر از روی کوچک شمردن و خفیف داشتن آن و دلیل این سخن آن است که تو زناکاری را نمی یابی که با زنی نزدیکی کند، مگر اینکه از نزدیکی با آن زن قصد لذت جویی و کامیابی داشته باشد و به این منظور به او میل کرده باشد، ولی هرکس که نماز را از روی قصد ترک می کند، منظورش از ترک آن دست یابی به لذت نیست، پس وقتی لذتی نباشد به ناچار خفیف شمردن نماز واقع گردد، و چون خفیف شمردن واقع شد، کفر واقع گشته است.  من لایحضرالفقیه جلد 1 صفحه 307

 

امام صادق(ع): در کتب پیشینیان روایت شده است که: هرکس با هفتاد دختر در خانه زنا کند، و هفتاد پیغمبر را بکشد و هفتاد کتاب آسمانی را بسوزاند، گناهش کمتر است از کسی که یک روز نمازش را عمداً نخواند.  نصایح، ص 241

 

امام صادق(ع): چه بسا بر کسی پنجاه سال می گذرد و خداوند از او یک نماز هم نمی پذیرد. به خاطر اینکه نمازش را اشتباه خوانده و آن را درست و کامل به جای نیاورده است.  بحارالانوار، ج 84، ص 245

 

امام صادق (ع): نخستین عملی که در قیامت از بنده بازخواست می شود، نماز است. اگر پذیرته شد، نوبت به اعمال دیگر می رسد. و اگر قبول نشد، کارهای دیگرش هم رد می شود.  بحارالانوار، ج18، ص 52

 

مردی از امام صادق (ع) پرسید: بزرگترین عملی که باعث می شود بندگان به پروردگار خود نزدیک شوند چیست؟ فرمودند: پس از شناسایی و معرفت نسبت به امام معصوم (ع)، چیزی را با فضیلت تر از نماز نمی شناسم. آیا نمی بینی که در سوره مرسم، آیه 31 آمده که : بنده نیکوکار خدا، حضرت مسیح (ع) فرموده: «خداوند مرا وصیت و سفارش فرموده به نماز خواندن و زکات دادن تا زنده ام».  فروع کافی، ج3، ص 264 ، سفینة البحار جلد 2 صفحه 42

 

امام صادق (ع) فرمودند: فرشته مرگ، شیطان را از کسی که مراقب نماز است دور می کند، و شهادت بر وحدانیت خدا و رسالت پیامبر را در هنگام هولناک مرگ به او تلقین می کند. وسائل الشیعه جلد 3 صفحه 19

 

امام صادق (ع): آنگاه که بنده در نمازش تکبیرة الاحرام گوید، خداوند با تمام عظمتش به او روی می آورد و اگر آن بنده از یاد خدا در نمازش غافل شود، خدا هم از او روی گرداند و او را به ملائکه واگذار نماید.  اصول وافی، ج 2، ص 59

 

امام صادق (ع) : میل و رغبت به پاداش و رحمت الهی و خوف از عظمت و جلال خداوندی یا عقوبت و عذاب الهی، در دل کسی فراهم نمی آید، مگر اینکه بهشت بر او واجب می شود، پس هرگاه نماز به جای می آوری، دل خود را از صمیم آن به جانب خداوند عزوجل متوجه ساز که هیچ بنده مومنی نیست که در نماز و دعایش دل خود را متوجه خداوند عزوجل گرداند (با حضور قلب باشد) مگر اینکه خداوند عزوجل دلهای مؤمنان را به سوی او مایل گرداند و با جلب محبت و دوستی مؤمنان نسبت به او خداوند او را به بهشت عطا فرماید.  من لایحضرالفقیه جلد 1 صفحه 313

 

امام صادق (ع) فرمودند : وقتی نماز واجب می خوانی، آنرا در وقت خودش چنان بخوان که گویا دیگر هرگز به نماز موفق نمی شوی. (با توجه و حضور قلب بخوان، گویی که آخرین نماز عمرت است) محجة البیضاء جلد 1 صفحه 350

 

امام صادق (ع) فرمودند : وقتی خواستید نماز بخوانید با حال سیری شکم (و به خصوص پس از پرخوری) به نماز نپردازید و همچنین از روی کسالت و تنبلی و خواب آلوده یا به حالت چرت زدن نماز نخوان، و نیز نمازت را با عجله و با شتاب نخوان، بلکه با آرامش و سنگینی و وقار نماز بخوان و چون نمازت را شروع کردی بر تو باد که با خشوع باشی و با حضور قلب به نماز متوجه باشی که خداوند عزوجل می فرماید : «الذین هم فی صلاتهم خاشعون» «به تحقیق آن مؤمنانی رستگارند که در نماز خویش خاشع و فروتن اند»  من لایحضرالفقیه جلد 1 صفحه 466

 

امام صادق (ع): برای نمازگزار سه خصلت است:

1- آنگاه که به نماز ایستاد، الطاف توجهات الهی مانند هدیه ها از طرف آسمانها بر وی ریخته می شود.

2- فرستگان الهی صدا می کنند: ای نمازگزار! اگر بدانی که با چه کسی راز و نیاز می کنی، هرگز دوست نخواهی داشت که نمازت به پایان برسد.

3- فرشتگان الهی او را از زیر قدمش تا اطراف آسمانها احاطه می کنند.  بحارالانوار، ج82، ص206

 

امام صادق(ع): آنگاه که بنده به نماز ایستاد و نمازش را خفیف انجام داد، خداوند تبارک و تعالی به فرشته های خود می فرماید: آیا به بنده ام نگاه نمی کنید؟ گویا او چنان می پندارد که روا شدن حاجتهای او در دست غیر من است. آیا نمی داند روا شدن حاجات او در دست من است؟  وسائل الشیعه، ج 3، ص 54

 

در آخرین لحظات عمر مبارک امام صادق (ع) و در آن هنگام كه ضعف شدیدى بر امام علیه السلام وارد شده بود، فرمود: تمام اعضاء خانواده و آشنایان و نزدیكان را بگویید كه در كنار من حاضر و جمع شوند.
وقتى تمامى افراد حضور یافتند، حضرت به یكایك آنان نگاهى عمیق انداخت و سپس خطاب به جمع حاضر فرمود:
كسانى كه نسبت به نماز بى اعتنا باشند، شفاعت ما اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام شامل حالشان نمى گردد.
قابل دقّت است كه حضرت نفرمود: شفاعت ما شامل افراد بى نماز نمى شود؛ بلكه فرمود: شفاعت ما شامل حال افراد بى اعتناء به نماز، نمى شود.   چهل داستان و چهل حدیث از امام جعفر صادق (ع)به نقل از ثواب الا عمال : ص 205، بحارالا نوار: ج 47، ص 2، ح 5.

 

امام صادق (ع): هر کس نماز واجب خود را ترک کند، تاوقت آن بگذرد و آنگاه آن را قضا کند، آن نماز تیره و تار به عالم اعلی می رود و به نطق ملکوتی می گوید: خدا تو را خوار و ذلیل کند، چنانچه مرا ضایع ساختی.  عقاب الاعمال، ص 518

 

امام صادق (ع): مردی از رسول خدا (ص) درخواست نصیحتی کرد. حضرت فرمودند: ای مرد نماز را عمداً ترک نکن، زیرا کسی که از روی عمد نماز را ترک می کند، از ملت اسلام بیرون است.  وسائل الشیعه، ج 3، ص 29

 

 راوی گوید امام صادق (ع) درباره گفتار خدای عزوجل در سوره مائده آیه 55: «هر کس کافر شود بعد از ایمان آوردنش، به تحقیق تمام اعمالش نابود گشته و در آخرت از زیانکاران خواهد بود» فرمودند: منظور از این شخص، ترک کننده نماز است که پس از اقرار به اسلام، با ترک نمودن نماز از آن رو گردانده است.  اصول وافی، ج 2، ص 73

 

امام صادق (ع) فرمودند : کسی که دوست دارد بداند نمازش پذیرفته شده است یا نه؟ باید ببیند آیا نمازش او را از زشتیها و ناپاکی ها دور کرده است؟ پس به اندازه ای که دور کرده باشد، همانقدر از نمازش پذیرفته شده است.  بحارالانوار جلد 82 صفحه 198

 

امام صادق (ع) فرمودند : هنگامی که بنده ای سر وقت به نماز به ایستد و مراقب آن باشد به صورت پاره ای نور سفید بالا میرود و می گوید : تو مرا حفظ کردی خدا تو را حفظ کند ، ولی وقتی نماز را در وقتش نخواند و مراقب آن نباشد ، آن نماز بصورت لکه سیاه و تاریکی بر میگردد و می گوید : مرا ضایع کردی خدا تو را ضایع نماید.  محجة البیضاء جلد 1 صفحه 340

 

حضرت صادق (ع) فرمودند : شیعیان ما را نزد اوقات نماز بیازمایید که در محافظت بر نمازها چگونه اند.  سفینة البحار جلد 2 صفحه 44 ( یعنی اگر راستی شیعه اهل بیت (ع) هستند، باید در محافظت بر نمازها به خصوص در اول وقت شباهتی با ایشان داشته باشند )

 

امام صادق (ع) فرمودند : نشستن پس از نماز صبح در تعقیبات و دعا تا طلوع آفتاب تمامتر و مفیدتر است در جلب روزی از تکاپو کردن یا سفرهای تجارتی کردن.  من لایحضرالفقیه جلد 1 صفحه 517

 

امام صادق (ع) فرمودند : خداوند متعال فرمود :

نماز کسی را می پذیرم که :

1- در مقابل عظمت من فروتنی کند.

2- از خواسته های نفسانی به خاطر من خود را دور کند.

3- روزش را با یاد من به پایان برد.

4-بر بندگانم بزرگی نفروشد.

5- به گرسنه غذا دهد.

6- برهنه را بپوشاند.

7- به مصیبت دیده مهربانی کند.

8- غریب را پناه دهد.

فروغ حدیث جلد 1 صفحه 76



نوع مطلب : احادیث موضوعی، نماز، امام صادق(علیه السلام)، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()

شرایطی که روزه دار باید رعایت کند   ( احادیث موضوعی ) ,   ( ویژه ماه مبارک رمضان ) ,

ابو حمزه ثمالى از امام سجّاد (ع) نقل می کند: خداوند متعالى براى كردارهایت حقوقى را قرار داده كه براى نمازت، روزه‏ات، صدقه‏ات، قربانیت حقى قرار داده و نسبت به كردارهایت براى تو حقوقى است.حق روزه این كه بدانى آن پرده‏اى است كه خداوند بر زبان، گوش، چشم، شكم، آلت جنسى تو زده تا به وسیله آن تو را از آتش بازدارد. پس اگر روزه را رها كنى پرده‏اى را كه خدا بر تو كشیده پاره كرده‏اى.   خصال، ترجمه جعفرى،  ج‏2، ص 361   

 

روایت است از پیغمبر (ص) كه او فرمود: چون روزه شوى باید كه گوش تو و چشم تو روزه باشد و روزی که روزه داری،  مثل روز افطار (روزی که روزه نیستی) نباشد.  كاشف الاستار، (ترجمه جامع الاخبار)، ص 87   

 

خداوند متعال به رسولش (ص) فرمود: یا احمد (ص) عبادتى پیش من دوست‏تر از سكوت و روزه گرفتن نیست. پس هر كس روزه بگیرد و زبانش را حفظ نكند، مانند كسى باشد که به نماز ایستاده و حمد و سوره را نخوانده. پاداش ایستادن به او می دهم ولى پاداش عبادت‏كنندگان باو نمی دهم.  ارشاد القلوب، ترجمه رضایى، ج‏1، ص 474   

 

پیغمبر (ص) فرمود: كه هر كه روزه دارد ماه رمضان را در گوش داشتن و خاموشى و باز داشتن گوش و چشم و زبان و دست و عضوهاى خود را از حرام و دروغ و غیبت و آزار قربت یابد از خداى تعالى جلّ شانه در روز قیامت تا آنكه زانو بزانوى ابراهیم علیه السلام زند   كاشف الاستار، (ترجمه جامع الاخبار)، ص 87   

 

جابر بن یزید جعفى از امام محمد باقر علیه السلام که رسول خدا (ص) به جابر بن عبد اللَّه انصارى فرمود : اى جابر این ماه رمضان هر كه روزه دارد روز آن را و قیام نماید در بعضى از شب آن و نگاهدارد شكم و فرج خود را و بازدارد زبان خود را، درپایان ماه رمضان، از گناهان خود بیرون رود. كاشف الاستار (ترجمه جامع الاخبار)، ص 88   

 

امام صادق (ع) : روزه گرفتن تنها جلوگیری از خوردن و آشامیدن نیست . مریم مادر عیسی (ع) گفت :  «من نذر کرده ام که برای خدای رحمان روزه باشم» یعنی جز به ستایش خدای رحمان، دهان خود را باز نکنم . اگر روزه گرفتید، زبان خود را حفظ کنید. چشم خود را از نگاه کردن به چیزهای حرام ببندید، نزاع مکنید، حسادت نکنید، هرگاه روزه گرفتی و دهان خود را از نوشیدنی و خوردنی بستی، باید گوش و چشم تو نیز از حرام و ناشایست بسته شود، بحث و جدل مکن، خادمت را با نیش زبان آزار مده (خادمت را با ناسزا اذیت مکن)، آرامش و وقاری که ویژه روزه داری است را از دست مده. مبادا روزی که روزه هستی اعمالت با روزهای قبل که روزه نیستی یکسان باشد.  گزیده کافی جلد 3 صفحه 135

 

مولا علی (ع) : روزه پرهیز از حرامها است، همچنانکه شخص از خوردنی و نوشیدنی پرهیز می کند.  بحارالانوار جلد 93 صفحه 249

 

امام صادق (ع) فرمود : آنگاه که روزه می گیری باید چشم و گوش و مو و پوست تو هم روزه دار باشند. (یعنی از گناهان پرهیز کند) الکافی جلد 4 صفحه 87 حدیث 1

 

حضرت زهرا (ع) فرمود : روزه داری که زبان و گوش و چشم و جوارح خود را حفظ نکرده، روزه اش به چه کارش خواهد آمد؟  بحارالانوار جلد 93 صفحه 295

 

مولا علی (ع) : چه بسا روزه داری که از روزه اش جز گرسنگی و تشنگی بهره ای ندارد و چه بسا شب زنده داری که از نمازش جز بی خوابی و سختی سودی نمی برد.  نهج البلاغه حکمت 145

 

رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله زنى را شنید كه كنیزیش را دشنام می ‏گفت در حالى كه روزه ‏دار بود ، پس رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله فرمود تا طعامى حاضر كردند، و آن زن را فرمود: بخور، زن گفت: من روزه دارم، پس پیامبر صلّى اللَّه علیه و آله فرمود: چگونه روزه دار هستى در حالى كه كنیزت را دشنام گفتى؟! روزه تنها امساك از خوردنى و نوشیدنى نیست .  من لایحضرالفقیه جلد 2 صفحه 438



نوع مطلب : احادیث موضوعی، نماز، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()


( کل صفحات : 3 )    1   2   3   


پیوندهای روزانه
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی